启稚子之文心，铸辟雍而成林。——题记
忆夫岁稚时，惛惛怭怭，日游嬉乐而不慕所向，骄汲躁闹而不知所止。至今思忆，羞赧满腹。吾师一何耿介，稚子一何猖顽？
无启我辈，长龄何宜？
人间初见，余皆不晰，但忆吾师脚踏素履，褚衣青裤，发褐秀而垂绦，目明炯而有思。古之赞嘉美人者常言：娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，此娇娇女子态也。而吾师否也，淡扫蛾眉，双眸凝墨，温婉则大方庄肃，嗔怒则雌虎啸林，但见双靥之朗笑，未识眉蹙之娇愁。不饰繁妆，素面而昂然自若。其姓为大漠燕北之燕，执版牍于辟雍之中，仰圣贤于丹心之内，教校儿郎，而文心朗润。
余初步太堂，未曾识金版玉缕之实，绿碟丹文之华，漫漫然惫惰独行人间路。因乐而乐，逢愁则愁，赤心虽存，洵实无咎。唯吾师也，诲章文而融情，文融情则凝姿。文华墨韵尽见矣，不由心旌动摇，灵台铭碑，元识文也。稚子目前倏忽荡开一片乾坤，迢迢壮阔，汲汲求之。吾师犹然笑，言身传道。
传道，紫虽夺朱，终实有丹。
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？垂丽天象，铺理地形。师言：“文学之美，存乎生活，蕴则万物。”云霞雕色，有愈画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。龙凤至瑞者，洵炎黄之圭愿，心开心阖，则文源之本。谁其尸之？亦神理而已。
燕师言则煌煌，行则浩浩，正气不可侵。余是时始觉人之为人，当有所向、所慕，辟若夸父灵均，汲汲求之，朝闻道，夕死可矣。稚子始蒙悟，虽无言于外，亦煊赫其心，未使殁也。
但有所向，则无惧矣。
燕师自言，学部未精湛，唯识“人”之一字耳。若夫先圣参神理以立教化，问蓍龟以传法理。夫子继圣，熔钧六经，独秀前哲，木铎起而千里应，席珍流而万世响。吾师婉然，拾其贝珍轻覆吾额，则断知九州之大，炎皇之瑰。师无言唯九书“国”字，烔目示我。《康诰》曰：“克明德”。方知人之为属也，猿猱腾踏以攀援兮，擎道法以成乾。以己术缮物，以己行新民，忠国孝亲为上也。师言犹黄钟大吕：“仰不愧天，俯不愧地，吾俦之所求也。”
良师益友，莫过于此。
吾初识于文也，偏爱古言，凡著文者皆古，援韩文正公为圭臬，奉“古文复兴”为重担，子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。然时殊世异，奈何萧条万代不同时，家慈言余文空乏，同窗讪余言艰涩，吾非宋荣子，焉得不块垒横塞，堑断灵台？自怨自艾时，燕师唤吾以往观老斜桃花，赋诗以赠，其言甚温糥，清风化雨，清澄去块垒。
先生启我文心，又教诲不怠。余不胜恩，每有相关师者之作，必徵言焉。
