古代作文300字

古代作文300字合集六篇

在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的古代作文300字6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

古代作文300字 篇1

时间像流星一样飞逝。太阳、月亮和星星像人间的感情一样转动。当你穿过0+的隧道，你来到了这个繁荣的城市。“人们的心是冷漠的，西湖也在向歌舞鞠躬。”你背诵你的诗，没有人会看你。你叹:花漫天开，人死了，陌生人无情！

所以你环顾四周，慢慢寻找，希望找到一个属于你的地方，有一种古老的味道。然而，这样的地方真的很难找到，因为山是铺砌的，森林也是万人同行，水不再清澈到可以饮用和洗涤，天空不再蔚蓝到可以让鸟儿飞翔，一切都渐渐回到路上，让你难过和难过！看到你，花儿在笑，鸟儿在叫。他们似乎在寻求帮助。带我们回家！回到碧水蓝天的地方，回到无拘无束的大自然。

叹息，因为你无能为力，因为你只是一个古老的灵魂，一个化身，你不能带走任何东西，也不能带走任何东西。

你认为:几千年前，孔子有没有想过今天他被外人追逐，却被中国人抛弃？啊！时代在变，你必须回到你的世界，因为你不属于这个世界。因此，你别无选择，只能再次穿越空！

古代作文300字 篇2

光阴似箭，时光倒流，一觉醒来，我来到了一亿年前。

睁开眼睛，周围的一切都变了。一颗颗粗大的猴面包树映入眼帘，不仔细看，还以为是恶魔把松树连根拔起，倒插在那呢！低头向地上看，平时的“鼠妇”、“蜈蚣”……都不翼而飞了，取而代之的是没有脊椎的“三叶虫”、“菊石”等不曾见过的老动物。我置身于一个全新的世界、当我贪婪的呼吸着新鲜的空气、展开无限遐想的时候。一声巨响打断了我的思绪。正当我在脑海一片茫然之际，不经意间发现了一只霸王龙在我身后。他体型巨大，前腿细长，后退粗壮。每只脚有四趾，三趾朝前，一趾朝后，爪子异常尖锐。他脖子很粗，嘴巴特大，里面长满了锯齿般的`牙齿。看上去凶猛残暴，令人不寒而栗！只见他朝我这边袭来，我双手抱着头，吓得两腿发软，就在我认为要和亲人们说再见的时候，他从我的身上跨了过去。幸好、幸好，他感情不是冲着我来。我身后瘦弱的马门西龙成了我的救命恩人，但自己却成了霸王龙的美餐。真可谓是“好人难做”。

啊！古代的世界真是奇幻，美丽又可怕。但我还是要说“古代风光真美好”！

古代作文300字 篇3

我国古塔的形式千变万化。

从建筑平面上说，我国古塔有圆形，正方形的，也有六边形、八边形、12边形的。

从建筑层檐上说，我国古塔分为喇嘛塔和带檐塔两大类，而带檐塔中，又有亭式、楼阁式和密檐式之分。

从建筑材料上说，我国古塔不仅有木塔、还有砖塔、石塔，西北地区还存有土塔。有些砖塔的整个外表全用琉璃砖瓦饰面，称为“琉璃塔”，如河南开封的佑国寺塔。

这座古塔始建于北宋仁宗庆历年间（公元1041--1048年），不仅整个塔身用色彩琉璃饰面，而且还用各种琉璃件，刻画了门窗、佛龛、力士、麒麟、降龙、云纹、宝相花等各种花纹，把整个佛塔的外形，装点得富丽堂皇。

有些古塔，如广州光孝寺东塔和西塔、湖北当阳的玉泉寺塔、山东济宁的铁塔寺塔等，都是用铁铸成的。山西五台的神通寺塔，是用铜铸成的，还有大量的古塔，用金、银、珐琅、陶瓷、料器等各种各样的材料制成，真是应有尽有。

我国古塔的组合也是很巧妙的。除了大量的单塔外，还有双塔、三塔、五塔和群塔。

简析：

本文是采用分类说明的方法，有条理有脉络地介绍了我国古塔。有综合的介绍，有举出的具体事例，是一篇不错的说明文。

古代作文300字 篇4

庄周一个博学多才的燕国哲人，韩非，一个尽忠报国的韩国谋士。吕不韦，一个精明能干的秦国大臣，这些人都编写了一种文学体裁：寓言故事。

寓言的每个故事都能告诉我们一个深刻的道理。自相矛盾，告诉我们说话不要夸大其词，要实事求是。塞翁失马，告诉我们人生福祸相依，要乐观不张扬。滥竽充数告诉我们，做人要有真才实学，不可以招摇撞骗。这些小故事，用寓言表达一个道理，用现实改写一则故事，可以流传千古。不得不让我们对寓言肃然起敬。中国古人的智慧真是卓然超群。可以用寓言让现在的人们来学习它，认识它，运用它。

五千年来，人们不断创造寓言，编写寓言，完善寓言，可见，寓言对人们的重要性。过去有许多人不了解寓言，讨厌寓言，贬低寓言，而如今，寓言已经成为了教育人们的一种特殊方式，它将以一种崭新的方式来造福于人，希望这一个个奇妙又精彩的小故事能继续流传下去，像老师一样永远无私的造福于人们！

古代作文300字 篇5

白鹿洞书院：

在江西省庐山五老峰下的山谷中。唐朝时，喜养白鹿自娱的李渤任江州 刺史期间，在其隐居旧址建台，称白鹿洞。宋初扩建为书院，以后屡经兴废，朱熹、陆象山、王阳明等都曾在此建院或讲学。现存建筑为清道光年间所修，其中碑廊有脾百余块，刻有朱熹手制书院学规，历次修建文记及名人书法。

岳麓书院：

在湖南省岳麓山东面山下。北宋开宝九年谭州太守朱洞创建，天禧二年真宗赐以“岳麓书院”门额。现存建筑为清代所建，存有朱熹“忠孝廉节”四字石刻。

石鼓书院：

在湖南海上衡阳市北面的石鼓山。唐明李宽筑庐读书于此，宋至道三年建立书院，柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、张载、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游览或讲学。今存明、清碑刻等文物，已辟为公园。

应天府书院：

原址在今河南省商丘县城。院址属应天府管辖，因此为名。应称睢阳书院。最初为戚同文讲学之地，宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学会蚕五十间，聚书一千五百余卷，广招学生，范仲淹曾来此任教。自五代以后，院址荒废。

古代作文300字 篇6

弃疾（1140 — 1207），南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称「苏辛」。

辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》还六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙。