(精华)风俗的作文600字9篇
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的风俗的作文600字9篇，欢迎阅读与收藏。
风俗的作文600字 篇1
春节是中华民族的传统节日，也是最为隆重的节日。在我的家乡-湖北省咸宁市，春节也是最为欢乐祥和的日子。
大年初一一大早，整个村子就热闹起来了。各家各户的年轻人都穿戴一新，成群结队的，到村子里面的长辈家里去拜年。家家户户都准备了丰盛的食物，迎接来拜年的人们。每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，嘴里说着一些祝福的话语，拜年啦，拜年啦。小朋友们忙着吃零食，放鞭炮；大人们忙着招待客人，大家都既忙碌又开心！
在我的家乡一件有年味的事情就是舞龙了。大年初一，除了年轻人去给长辈拜年，还有村子里专门的舞龙队伍来给各家各户拜年，他们走街串巷的，基本上每一家都会去。只见舞龙的.队伍停在一户人家的门口。主人早已把院门打开，点燃铺在地上的烟花爆竹。在一片噼里啪啦的爆竹声中，龙就舞进了院子里。领头的人对得这家的主人说着一些祝福的话，其他的人就在院子里舞起龙来。如果遇到的是刚刚乔迁新居的家庭，龙舞的时间就更长了，舞龙的情形也更加有趣。十几个人一起舞龙，每个人执着一根木棍，木棍上是龙身体的各个部分。舞龙的人的动作时而慢，时而快，有时还会跳起来，龙便随着动作时而曲，时而直，时而腾空，时而落地。最精彩的是表演“双龙戏珠”。只见一人手持一个“珠子”，其余人舞着两条龙，跟着珠子跑，争抢着珠子，做出各种花式的动作，互不相让。这时鞭炮是必不可少的，主人家会在舞龙的同时燃放鞭炮，两条龙就在鞭炮声中上下翻飞，活灵活现，加上舞龙队的唢呐声，锣鼓声，煞是威武！
我家乡的春节，十分的热闹，又有着大城市所没有的年味。我们吃着腊肉、腊鱼；燃放着五彩的烟花爆竹，看着舞龙舞狮。正因为有了这些东西，我才觉得在家乡的春节，有着深深的年味！
风俗的作文600字 篇2
回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日 馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市 的回族一年四季 早餐习惯 饮用奶茶。 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子 在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目(宗教职业者)同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。 回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。()忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的.马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
风俗的作文600字 篇3
端午节是中国的传统节日，有许多奇异的习俗，比方：做香角子，系百索子，贴五毒之类的。不过我不是个心细的人，自然做不了这些，我最感兴味的自然就是吃粽子。
我记得我最喜欢的食物之一就是粽子。总是忘不了那糯糯的口感和扑面而来的粽叶香气。小时分的我，每到了端午节降临之际，我便眼巴巴地盼着妈妈做粽子，妈妈磨不过我的软磨硬泡，总是无法的系上围裙，宠溺的说我是个小馋猫。在粽子下锅后，妈妈都要抱着我与我讲为什么端午节要吃粽子。说是很久很久以前，有一个叫做屈原大诗人遭奸人陷害，对事先朝廷充溢了绝望，然后就跳江他杀了，人们到江打捞他的尸体时并没有打到。于是，人们就将粽子投入江中，喂江中的鱼虾，希望他们不要吃掉屈原的尸体。
记得有一次，妈妈由于繁忙没有包粽子，我特别不快乐，成心在吃饭时把碗弄得直响。妈妈有些无法的看着我，突然对我说：“想吃粽子，就去买资料本人包！”说罢，就起身开门走了。回来后将资料都逐个处置好，和我一同坐在客厅中，叫我手把手的包粽子。
想找两片大小类似的粽叶弄成一个小漏斗的样子，不过底部不可以留有孔。再把水浸泡过糯米慢慢倒入其中，不过这一步还真不好弄，动不动就是粽叶松了或是压不实糯米，让人恼火得紧。我只好找来回形针把粽叶固定好后再压入糯米。接上去便是要愈加小心的把粽子包成一个紧紧的平面三棱体，这也是最难的局部，我只好请妈妈帮我弄好。看着不是由本人完全完成的`粽子，心中便冒起了那么一丝丝的不信服，但还是把它压了下去。找来针和线，开端停止最初的步骤，小心翼翼的将粽叶固定住后就半途而废了。我和妈妈把包好的粽子放入煮沸的锅中。不一会，那记忆中的粽叶幽香便扑面而来，我的眼睛也变成了弯弯的月牙。
这就是我记得最清楚的家乡的习俗，吃粽子！
风俗的作文600字 篇4
连绵不断的山峰；一眼望不到边的湖；数不尽的高楼大厦……这，就是我的家乡——千岛湖。
要说我的家乡有什么特别之处？那可就多了，有三角戏、竹马、舞龙灯等等。但是我从小在人们口中听到最多的话就是讨论竹马的。当然，从小在千岛湖长大的我对竹马也十分有兴趣。
在竹马这项艺术中，有很多能体现千岛湖民风的地方。无论是做竹马的手艺，还是跳竹马的姿态，没有一处是不令人陶醉和赞赏的。
虽然身在千岛湖，可看竹马表演的机会却很少。每一次观看竹马表演，都会非常激动，以至于睡不着觉，吃不下饭。记得我第一次观看表演，是在书香弥漫的校园里。
在我四年级时，学校里建了一个阳光图书馆，里头各式各样的书都有，在图书馆里还有一个竹马馆。在竹马馆门外的墙上，挂满了关于竹马的解说和图片。好奇的我看了所有资料，看完资料，我对竹马这个新鲜玩意儿入了迷。
没过几天，学校的主席台上被布置得漂漂亮亮：红色的地毯、彩色的背景、还有背景上四个红色大字“淳安竹马”。对竹马正感兴趣的我顿时眼前一亮。布置完场景，老师就在教室里宣布了第二天要表演竹马的消息。那晚，激动的我在床上兴奋的睡不着觉，满脑子都是第二天表演的事。
到了表演的时候，同学们到了操场上，满脸期待的`我聚精会神地盯着。演员出场了，红色、绿色、黄色、白色、黑色等五色竹马入场了，在竹马馆门外的资料上，我了解到：表演竹马的都是青少年男女，分生、旦、净、丑的角色，正生骑红马、青衣骑黄马、小生骑绿马、花旦骑白马、小丑骑黑马。还有，上面写道黑马最活泼。半信半疑的我一看，果然，小丑骑着黑马，拿着马鞭，蹦来跳去。红色的状元马，让我立志前行，也代表千岛湖的成功，黑马还有前程似锦的寓意，寄托着千岛湖人对未来的美好憧憬。
表演结束，我对我的家乡千岛湖又有了新的感觉。这是我的家乡风俗，既让千岛湖有了代表作品，又凸显了淳安“锦山秀水，文献通考名邦”的独特神韵和风采。
风俗的作文600字 篇5
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不一样，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的'艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩非常鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，非常香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
风俗的作文600字 篇6
公历十二月二十二日左右 ,是一个非常有意义的日子。从那天开始，白天会越来越长,大地会越来越暖,九十天后,大地彻底解冻,春天便会降临。因此，这一天是个吉祥的日子。
在古代，冬至比过年还重要。每当冬至降临，朝廷放假休息,军队不打仗，商店不开门，亲朋好友会互相登门拜访。而在唐朝和宋朝,冬至要祭天祭祖先,皇帝会穿上自己最隆重的衣服,举行祭天大典。据说那时的皇帝认为自己是天子,这皇帝之位是上天赐于他们的 ,何有不谢之礼呢？现在的北京天坛,就是明朝和清朝皇帝祭天的地方，如果细心的话还可以发现那里处处存在着"9”，当时的人们认为“9”是个吉祥的'数字。
除了皇帝会祭天外，老百姓们也会祭拜祖先,怀念过去的美好时光,并聊聊家常琐事，表明一切都好。
冬至,人们还会给长辈献鞋献袜,有钱人家还会买一席厚的棉被，防止老人冻伤。
想必大家最熟悉冬至吃馄饨、饺子吧。不知大家有没有听说过这样一个故事：每逢冬至，穷百姓由于买不起厚衣物，只好穿着薄薄的衣裳，耳朵都被冻烂了，当时的医圣张仲景看着一个又一个被冻烂耳朵的百姓,心疼不已,于是把自己家的羊杀了，再把羊肉煮熟，剁碎,又放辣椒,和好面,把碎羊肉包入面皮中，给百姓吃,称为“冻耳朵”。后来人们开始学张仲景包“冻耳朵”，在冬至那一天吃,果然耳朵不会烂了。
“一九二九不出手，三九四九冰上走,五九六九隔河望柳，七九河开,八九雁来，九九加一九,耕牛遍地走”这是一曲专写冬至的童谣,形象地写出了冬至之后大自然的变化,天气变暖,太雁归来,柳树发芽、河水开流,开始播种。
俗话说冬至有三候：一候,蚯蚓打结。蚯蚓在这一天身体会冻僵成一团，很像绳子打结的样子；ニ候，麋鹿解。麋鹿的角向后长,因为冬至那天太冷,它的角会被冻住,过了那天，角又会慢慢地生长；三候，泉水动。过了冬至，泉水会开始温热流动,开始冒热气。
冬至,一个值得被祝贺的节气。
风俗的作文600字 篇7
广宁是一个富有特色的地方，有蜿蜒曲折的小河，有宛如屏障的竹林，有连绵不断的群山，在灵山秀水孕育下的人民，经过一代又一代，流传下来许多富有地方特色的风俗习惯。
鞭炮“噼呖啪啦”地响个不停，男女老少都换上了新装，到处充满喜气洋洋的气氛。你没猜错，此时正值过年。舞狮是这个时候必不可少的节目。随着气势宏伟的鼓声响起，威风凛凛的醒狮舞动着它那灵巧的四肢，出奇大的头镶嵌着机灵的眼睛，一眨一眨的，特别有神!舞狮是过年的家乡的一道独特的风景线。
端午节到了，从家家户户飘来一阵阵糯米的香味儿。人们正忙着包粽子吃!袅袅轻烟从烟囱里飘出来，人们开始蒸粽子了。一小时过去了，人们端出热气腾腾的粽子，开始品尝美味的劳动成果。剥开粽皮，露出细腻的糯米，里面塞满了丰富的馅：肉、黄豆、花生等等。咬一口，松软可口，回味无穷。
深幽的天空中挂着一轮皎洁的圆月，就意味着中秋佳节到了。在中秋节前后几天，人们购买月饼，互赠月饼，增长了彼此之间的情谊。农历八月十五的晚上，是一个充满诗意的晚上。贡台上摆满了各种美食：月饼、栗子、炒螺和各种水果。赏月时刻到了，在贡台上插上三支香，就可以享受美味佳肴了。细腻的月饼、可口的栗子、香脆的.炒螺、酸甜的柚子、甘美的葡萄……叫你吃得饱饱的。街头巷尾里，一些小孩子正提着灯笼欢快地闹着，好不快活。一些家长给孩子们讲关于月亮的故事，望着又圆又亮的月亮，在上面的吴刚放下斧头，向大家挥手;嫦娥搂着雪白的玉兔，在广寒宫前翩翩起舞。
舞狮、粽子、明月都充满着浓郁的广宁气息。我爱广宁，更钟情家乡的文化风俗。
风俗的作文600字 篇8
同学们，你们知道“破五”吗?“破五”是指每年的农历正月初五，俗称破五，是送年的意思。过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。
旧时，初一到初五，民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭，不能动针线，不允许搞卫生，不能打碎东西等，过了初五之后，这些禁忌即将解除，故而称此日为“破五”。
千里不同风，百里不同俗，初五这天，我们全家要早早起床，进行大扫除。每个房间，每个角落，都要仔细清扫，从每间房屋里把垃圾扫出门外。楼道里，家家户户从屋里扫到屋外，从楼上扫到楼下，把所有清扫出的垃圾杂物堆在一个角落里。人们拿来一个极大的爆竹(二踢脚)插在垃圾上，把它点燃，轰一声炸开，寓意着将所有晦气、穷气全部赶跑。
“破五”这天，家家都要吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻都听见，以示正在剁“小人”。在家乡，人们把一切不顺心的事都归结到“小人”身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当。左邻右舍，家家户户都在剁馅儿，外面的鞭炮声此起彼伏，好不热闹。人们一改前几天过年的慵懒松散，开始劳动。
从初一就关门的商铺大都选在这天开张，放鞭炮送穷神，打开门迎财神。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，已争先为利市，必早起迎之。”商铺都争先恐后地早早开门，预示着新的.一年必将财源滚滚。
初五送年齐扫尘，破除禁忌敬财神。响鞭崩去不吉事，饺子吃出好运来。开门纳福晨曦照，喜鹊登枝鸣早春。“破五”送走了年，人们又用劳动去迎接新一年的生活。
风俗的作文600字 篇9
人的一生，扑朔迷离，唯有心灵皈依，才能看穿。
风，吹动着悠悠的白云，也吹动着经幡，可吹不动的，是人们的坚持。那遥远的地方，便是人们一生所坚持的信仰。天籁一般的歌声穿透着人们的心，带着内心的纯洁，满腔的虔诚，一步三磕头，向着高原之巅，雪域圣殿走去。布达拉宫，这个神圣的地方，就矗立在这。这里，是人们的归属。又是一次日出，仿佛听见了晨曦的钟声。那镀金的大钟所发出的声响，回荡在布达拉宫，活佛传颂着藏经，似乎，就在耳畔旁萦绕。经过多少次的日升月落，才得以到达。才到达心中所向往的地方。一路上，是无数的坎坷，可不正也看穿了这世间，找到自己应该所处的.方位。他们活着，就只是单纯的为了这个信仰，就算与时间为敌，就算，与全世界为敌，不变的是依然坚持着这个信仰。
他们将心皈依给佛祖，献出纯净的灵魂。他们，不同于其他的念佛人，他们，为的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心归命极乐世界阿弥陀佛，承佛慈力众心信乐。心，皈依于此，不变的纯洁。也许，在世俗的目光中，这就是不可理喻，就是痴心妄想，但是，他们又是看得最清楚的人，这世间的纷纷扰扰，早就不是一回事。抵挡住外界的攻击，在这片土地上，在这皑皑白雪上，留下光荣的印记。
人，总是会迷失了自己，寻找不到在这世间的意义，但朝圣者们，总是活得比别人更为清醒，因为，他们找到自己的定位，找到了该坚持的东西。布达拉宫，这个在高原之巅的雪域圣殿，近在咫尺，却又远在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原红是那样质朴，他们的脸上荡漾着虔诚和满足，澄澈、灿烂，一如通透的蓝天。
