高三作文700字左右
导读：作文简介，我们需要一只触角来探索未知，亦需要一只触角来觉察危机，更需要一只触角来寻觅成功。其实，造物者在创造人... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：触角（高三作文/700字）
我们需要一只触角来探索未知，亦需要一只触角来觉察危机，更需要一只触角来寻觅成功。
其实，造物者在创造人类时曾赋与了他们一只万能的触角，这件宝贝无所不能，但上帝有一个规定：他把这无所不能的宝贝放进了人类的血液，融入了人类的灵魂，并说：“要想使它发挥它那无比的威力，需要你们自己去找到那把召唤它的钥匙。”
很显然，爱迪生得到了这把钥匙，他用自己勤劳和无畏激活了自己灵魂深处的触角。几百次的尝试，无数次的失败，当他又一次的实验时，那只万能的触角终于显灵，帮无数的人制造了光明。爱迪生用“灯泡”塑造了科学家的传奇。
同样，著名的探险家基丁也激活了自己的触角。当他行走于索马里平原时，一个从天而降的小石头打到了他。他预料这几天一定有危险发生，于是便开车通知了当地的居民，居民便以信任的目光跟随他离开。当他们转移到安全地区时，一条火龙从山上喷涌而出，接着便以迅雷不及掩耳的速度吞没了山村。事后，人们采访这位“先知”时，他说到：“其实我不是什么先知，只是我的知识告诉我，最近可能会有火山爆发。”基丁的故事也同样告诉我们，知识亦是一把激活“触角”的钥匙，当触角被激活时，它会用那极强的第六感官觉察了即将到来的危机。
比尔·盖茨用他那过人的胆识激活了触角，触角也嗅到了成功的味道。年轻的比尔毅然决定放弃学业踏入社会，他创办了微软。从此，这个年轻人有如神助，事业顺风顺水。这同样也说明，成功的味道有时需要胆识这份佐料。
作为当代高中生的我们，需要在学习生活中设法找到自己的钥匙来激活心中的那只触角。或许钥匙是智慧，是知识，是谋略，是认真；也或许为机遇，为目标，为刻苦，为取巧总之，触角在每个人心中，融入了我们的血液和灵魂，它永远不会离开，只等我们将他升华！
篇二：触角（高三作文/700字）
大自然是温柔的，她的孩子也具备了温柔的禀赋。那弱小的蚂蚁，只用细软的触角探索世界的角落，轻抚大地的尘埃；初萌的嫩芽是种子的触角，它听见光明的召唤，挣扎着触角碰空气中的第一缕如光。自然的孩子，以柔弱的触角拥吻着自己的母亲。
人类作为万物之灵，受着自然的偏爱，母亲给了这个孩子无形的触角，让他自由地畅游于宇宙的各个角落。
心灵，是人类的触角。
心灵的触角是最温柔的，它能触动到人心中最柔软的地方。1927年春天的一个午后，身患严重肺病的卡夫卡行走在路上，他看到一个因遗失了布娃娃而伤心落泪的小女孩。卡夫卡的生命力逐渐衰退，但他心灵的触角依旧活跃。他告诉小女孩，她的布娃娃只是去旅行了，日后一定会写信给她的。之后，卡夫卡以布娃娃的身份不断地给女孩写信，诉说旅途的见闻，有趣的故事，女孩开心极了。不久，卡夫卡病重身亡，他的妻子找到了尚未寄出的几封信，找到女孩家，才弄清事情的原委。女孩长大后被卡夫卡的人格吸引，全心研读他的作品，成了一个教授。正是卡夫卡心灵温柔的触角，触碰到了女孩童年的梦，女孩被深深打动，也伸出心灵的触角，探索卡夫卡的世界。
心灵的触角能触及到无限的宇宙。不像蚂蚁的触角，只能局限在一点上。一个热爱读书的人，不论在何时何地，只要捧一本自己心爱的书，他就能穿越古今，触及到古今伟大的心灵；只要打开一本心爱的书，不管他在那个季节，都可以同时赏玩梅的高洁，兰的幽静，竹的潇洒，菊的沉静。只要他愿意，他可以飞上太空研究行星的运转，也可以潜入深海探寻生命的奥秘。
心灵的触角是伟大的，因为它能用自己的柔弱承受外界带给它的伤害。像小仲马在《茶花女》中留给世人的那一朵永远芬芳的雏菊玛格丽特，当她心灵的触角触及到另一个灵魂，感受到神圣美丽的爱情，她承受了巨大的痛苦，放弃了一切，至死都温柔地沉默着。心灵的触角温柔而伟大，柔弱却失志不移。
伸出我们心灵的触角，让我们感受生的美丽。
篇三：与影同行（高三作文/700字）
山有阴阳，石有正反，就像硬币的正反两面，光明和黑暗同时占据了人的一生。光明代表幸福美好，黑暗则代表苦难与折磨，因此，人们总是向往光明，逃避黑暗。
然而有光的地方便有影，面对着甩不掉的黑暗，我们为何不能与之同行呢？犹太教经典《塔木德》中有这样一句话：“人的眼睛有黑白两部分组成，可上帝为什么要让人透过黑的那部分看东西呢？因为人生只有透过黑暗，才能看到光明。”
生命因阴翳而美丽，经历了苦难的洗礼，辉煌的人生才显得格外珍贵。十二月党人的妻子毅然吻别熟睡的孩子，抛弃富贵豪华的生活，到遥远的西伯利亚和丈夫一起受苦。她们此后的人生也许充满了伤痛，但她们为革命事业献身的勇气，与丈夫矢志不渝的爱情却成为史册上浓墨重彩的一笔。
人类社会在变革中进步，而变革就意味着牺牲，变革者们往往要经历巨大的精神压力。马丁·路德金冒着极大的风险将《九十五条论纲》贴在广场上，第一个刺破了黑夜般的教袍，将千百年来西欧的至尊神权推向土崩瓦解；戊戌喋血，优尸六人，流血五步，引领席卷天下的救亡图存，中国新民主主义的进程又迈进了一大步。洋洋洒洒数千年历史，人类就是在黑暗中摸索，在黑暗的引领下走向未知的前方。
如今的中国，远离了战争和饥荒，人们的物质生活条件日益提高。然而，人们的精神却并未因此变得更好，在这粗鄙主义彻底压倒精英文化的.时代，消费和享乐成了生活的主旋律。我们坐在落满灰尘的书架边，边吃外卖边看“斗鱼直播”“跑男”等娱乐节目。
我们成了鲁迅先生笔下“精神愚昧的国民”。
世界上有这样一个民族，他们经历了屠杀、迁徙，被迫搬到沙漠中建立国家，他们是犹太人。然而就是在这样的物质条件下，犹太人从书中寻找精神的慰藉，他们的人的读书量是世界第一。正是因为苦难的磨炼，使他们的内心更坚定，心灵也变得高贵。
生活在安逸中的我们，是否也要学会与影同行，并从中汲取智慧和力量呢？影子不仅是前行的伙伴，更是人生的向导啊！
让我们与影同行，让人生更丰富多彩！
篇四：为与不为（高三作文/700字）
古人云：“明知不可为而为之。”鸢飞戾天，鱼潜于渊，本为定式，若鱼强飞腾空，其不免身死日下，若鸟强潜于水，亦不避鱼腹为家。人贵其有自知之明，明知不可为而为之，其不智也甚矣。
人尝笑宋襄公，以其妄以千乘之国而兴商之旧祀，世亦固知之也，终其不免身死国破，秦以万乘，吞并四合，人未尝置异也。所为之事，量力而裁，所不为之事，量力而止，知不可为而强之，其愚也甚矣；世人多武候之伐中原，以之为忠，殊不知带甲十万之国伐百万之国，其成败之际不战而明，私论其休养守道，静待天时，天道而人事异，其可待之时也亦存矣。
鱼不可羡乎天际，鸢不可慕乎渊池，千年之未可异也，期艾者不可为辩士使国，盲目者不可做相于人，聋耳不可察边情及烽火，此三者，人之本分，以庸常之质而行超常之势，其情必危，古者，尧舜相禅，四凶之徒不可登于庙堂，秦末式徵，葛婴不敢位居公侯，以其事虽若可为，而势之所不容，为而必遭所迫。是以其为而不若不为之所得。
古者，有鹏居昆山之颠，一万八千之峰峦，人望之而心惊，禽类之所不及；有蛟焉，生乎于渊，暗无天日之所居，幽冥及地之所，鱼之无所及，此二者，不亦智之智者乎，为当为之事，弃虚妄之念，似若人言：观山则情满于山，观海则意溢于海，为鱼则修至蛟龙，为鸟则炼若鹏鸟，试若有物附龙之爪之鳃，之尾，亦附鹏之羽，之喙，其笑也与？冲天则口不得呼气于苍穹，潜水，则毛羽淋湿不得纵情渊池，为当为之事，弃虚想之妄。五祖神秀曾言“身自菩提树”，菩提凌风抚拭微尘，何慕走物之轻敏，自有天高之寿，地厚之德。
神龟不愿奉于庙堂，浃尾游曳乎川泽，其亦不乐之乎者也？为人之性，则亦若此也，乐己之性，游乎天地，何碍乎俗世礼法，畅情以自得，效阮校尉之穷途，慕嵇康之铁具。为，不为之间寻觅心之所向，为，则心畅天地，不为则身贯千载。
物虽有定，亦需以心验之，以图可为而舍不可为，是智也。
篇五：爱在人间（高三作文/700字）
“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。”
冰心
《青岛日报》报道，足球俱乐部在市内公交车上推出了“你让座，我赠票”的活动，凡是在指定公交车主动让座的市民，都将获得一张足球门票作为奖励。在我看来，这种简单的善举，在我们日益有些冰冷的城市中划过一丝温暖。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。中华民族的传统美德，我们每一位中国人都应该铭记并且时刻坚守。“让座赠票”这或许只是一个平凡而朴实的举动，但却是对那些让座的人的一种肯定、褒扬，能使让座者的内心得到认同感，知道自己的让座行为是值得称赞的，从而更加激励他们去做出更多的善举。
巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的”。我们今天的社会上弥漫着些金钱至上的味道，我们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲。著名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空中，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却失道德的美丽。”天空的美需要道德之星的点缀才显得浪漫灿烂；山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人心魄；人性的美需要道德之花的滋润才显得绚丽让人尊重。
我们的社会，正是因为有了这样一群充满阳光，充满正能量的人儿而显得那么温馨、和谐。他们总是在最细微处，最关键的时候向需要帮助的人们伸出双手，给予他人以希望和安慰。在他们的感召下，越来越多的人感受到了这种力量，并且传递着这种力量，这难道不就是一种传承，一种发扬？
“赠人玫瑰，手在余香”，给予的确是一种快乐，当你给予别人的同时，你收获的将会是更大的快乐和幸福，伸出你的手，给予他人帮助，你的生命也会变得更加充实、无悔、快乐！
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