围绕平庸的700字作文
导读：作文简介，我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。有微博好友问为何？答：拒绝平庸。... 如果觉得写得不错，记得转发分享哦！
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篇一：拒绝平庸（700字作文）
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝平庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如酒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。
拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而着名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。
拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
初三:晨晨加油哦
篇二：拒绝“平庸之恶”（700字作文）
拒绝“平庸之恶”
（人民网）
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多么可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的`中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播；多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
篇三：平庸，伟大的践行（700字作文）
当繁星点缀苍穹，你是否认为一颗颗星星是平庸的？
当绿草映衬红花，你是否认为一叶绿草是极其平庸的？
当然不是。
因为他们并非平庸。平凡的个体，一颗盛放出盛世烟花，这是平凡的一次践行。
平肩亦可担道义，平凡亦可伟大。
近日，在网上疯传的李保国教授，你可曾听说？他没有什么特别之处，无官衔，无背景，他是一个平凡的人，一个默默无闻的人。可是他却用平凡的肩膀，撑起了道义这面大旗。在退休后，他回到老家，发现家乡的绿水青山草，早已面目全非，于是他立志为家乡做贡献，带领村民整治环境，为村民致富，几年内家乡的荒山，已变为绿山青山，污河以变成溪河潺潺。他是一个实在平凡的人，可是他却用平凡演绎出了不平凡。小人物可以做实事，平凡之人也可践行道义。
他以平凡之肩筑起道义的桥梁，平凡的人物，不平凡的贡献。
庸手也可著文章。
诗人白居易曾倡导文章合为时而著，歌诗合为事而作。文章是服务于现实的。有人说，鲁迅先生的写作技能并非高超，但是他的文章却担当了民族大义，这才是他的可贵之处。鲁迅先生，是中国的民族脊梁，也曾说过，“平凡之人，没有这一说法”，他说，写文章是源于现实，而高于现实，并服务于现实的，庸手也可著文章，为民族伸张大义。由此观之，平庸之辈也可写妙文，写时文，平凡并非永是平凡。
“平肩担道义，庸手著文章”这句诗告诉我们，世上没有真正的平凡，因为平凡的双肩也在为人们做贡献，庸手所著文章亦可警醒他人。
星花光转，风舞雪移。在现实生活中，我们可以知道，平凡的邱丽为孤儿募捐，承担人生道义，平凡的安意如以笔作文，警醒世人……
平凡的人，也会努力践行自己，努力为国家为社会作贡献。
平凡的事，也不是绝对的平凡，只是以平庸之名践行伟大事。
平庸，是最伟大的践行，付出!
篇四：我不甘平庸（700字作文）
“天生我才必有用，千金散尽还复来”山石质地粗粝，棱角分明，构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展示自然的粗犷；卵石经年累月饱受水蚀沙磨，质地平滑，肌理莹润，已脱胎换骨离开大山，走进人间，装点人们的生活。一切豪言壮语皆虚幻，唯有永恒的信念，必胜的信心，才能抵达成功的彼岸。人生跌宕起伏，捉摸不定。没有固定的对话，没有一帆风顺的航程，但却充满着美好和代表美好的色彩。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，非也。唯有保持一颗平常心，才能在名与利的追逐中不迷失自我，才能在功成名就时坦然处之，才能在浮华中过普通人的生活，不计较得与失，不埋怨人生。
今天我很平常，但我不甘平庸，相信明天会更好。虽无猎豹的速度，但可以有蜗牛一样的执着。冰冻三尺非一日之寒，小腹三层非一日之馋。我心执着，纵使现实残酷也不会将梦想抹杀削弱，幻想也将在付出中变成现实。对酒当歌，人生几何？昨日已浪费，今天必珍惜，明天将是美好晴天。马云曾曰：“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。所以，我们干什么都要坚持”。所以我会且行且珍惜，珍惜今天的残酷，期待明天的太阳。待三年已过，原来你们如此渺小。
我相信，我的未来不是梦。待秋叶铺地金黄，平庸之路终会有尽时。柔弱的幼蕾想要破土而出，就必须经受顽石的不懈斗争；娇小的蚕蛹要破茧飞舞，就一定饱受痛苦的煎熬。人生几何一帆风顺，转过眼前的弯道，眼前将会是另一番光明。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我平庸，我不怕，苦寒过后香自会来。
春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生。儒者在颠沛流离中思考“王道之始”于是成就千古至圣；战者在流血漂橹中思考不战而屈人之兵，止戈为武，于是成就兵圣。我在平庸的路上，披荆斩棘，对自身不断的“重生”与“再造”，成就一览众山小的雄姿。
我无傲气，但绝有傲骨。低眉顺眼我不会，屈人之下我不甘。
篇五：2013江苏高考优秀作文：拒绝“平庸之恶”（700字作文）
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
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