以传统为主题的作文800字（精选11篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的以传统为主题的作文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
以传统为主题的作文 篇1“妈，别裹粽子了吧，多麻烦呀！”“是呀妈，去外边买几袋不就好了吗，外面的也蛮好吃的嘛！”爸爸、妈妈都在劝准备包粽子的外婆。“不不不，还是自己包的粽子更好吃。”
我本以为爸爸妈妈回头会劝下外婆，但第二天我上完兴趣班回到家时，被眼前的景象吓了一跳：芦苇叶子一层叠一层地放在桌上，粽绳严严实实地缠绕成一大团，蒸锅也已经架在煤气灶上加热了，不时冒出股股热气。迎面而来的是外婆兴奋的笑脸：“大宝回来啦，我在给你们做香喷喷的肉粽和香肠粽咧！”要知道肉粽可是我的最爱，我咽了口口水，激动地大叫：“好耶！”
“嗯哟里格儿喽”欢快的歌声和外婆来回跑动的忙碌的身影，可真勾起了我的好奇心。我走进厨房，外婆正笑眯眯地在洗糯米，她的手在晶莹透明、颗颗硕大饱满的糯米中来回拨动，不时捡出一些颜色和糯米粒差不太多的小石子儿。“外婆，你怎么把米和小石子儿做区分的呢？”我看着外婆娴熟的动作，不禁好奇地问。“糯米尽管是生的，但是手感也比小石子儿要光滑得多，小石子儿很硌手。”我若有所思地点了点头。
外婆把洗米水沥干后，拿出一瓶酱油，像撒胡椒粉似的，深棕色的酱油水滴似的从瓶口迸发出来，渐渐地染棕了全部的糯米。外婆又取出一些提前准备好的切成冰块大小的生猪肉，像仙女散花般撒进盆中，接着用手在盆里不断来回搅拌。肉与糯米相融的粘手的声音和糯米散发出的阵阵清香勾起了我的食欲，我不禁使劲吸了吸鼻子，不肯放过这迷人的味道。
外婆拿起干净的芦苇叶，用灵巧的手上下一叠，一个漏斗状的粽叶就出现在她的手上。外婆用一个小勺把盆里的食材耍飞刀似的刷进“漏斗”。我看得眼花缭乱，只隐约看见了棕色的米粒在盆子与粽叶间飞舞。外婆拎起细绳，在粽子四面八方翻飞起来，动作快得惊人，只见绳尾如同上下翻飞的蝴蝶似的，眨眼间，一个灵动且完美的蝴蝶结诞生了。外婆又照样包了一整笼粽子。
窗外的竹子青翠欲滴，蒸笼的热气弥漫在空气中。全家围坐在桌旁，吃着香喷喷、甜糯糯的粽子，异口同声地感叹道：果然还是外婆包的粽子最好吃！
以传统为主题的作文 篇2二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！
以传统为主题的作文 篇3水中的鱼儿是可悲的，它于水，行于水，乐于水，却将承载生命长河的圣物在举手投足间忘却。而鱼间的水是无奈的，只能在时间的缝隙里叹息，黯然流去。
其实我们何尝不若鱼？生于水，行于水，乐于水；又若鱼，在举手投足间忘却水，忘却我们的传统文化。我是中国人，却枉活十四年对这片土地上承载的传统文化知之甚少。
流淌的历史长河淹没了无数的王朝，然而不会磨灭的是文化的梦。从古至今，唐诗、宋词蕴涵着深沉的思想，傲然的风骨，婉约的情致，诚实的品质，始终散发着无尽的魅力。成为中国文学宝库两颗熠熠生辉的明珠。它就游走在我们周围在我们生活的空气里呼吸，却又一次又一次地被我们忽视，听到了吗？多少次它在低声地哽咽？
时间太窄，指缝太宽，传承了千年的唐诗宋词何时才能骄傲地抬头？何时才能被唤醒？痛哉，悲哉，悔哉！
弯弯的桥梁倒映在江面上，映出美满的弧形，脚踏千里，寻回楚汉。公元前278年，秦国太尉白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下投汩罗江而死。传说当地百姓投下粽子以防屈原遗体被鱼所食，后逐渐形成一种传统形式。后来人们把每年的农历五月初五称为端午节，人们吃粽子，划龙舟，以纪念这位爱国诗人。而有的同学只知道端午节吃粽子，为什么不直接改为“粽子节”呢？中国人对韩国申请将“端午节”作为自己国家的节日很是愤愤不平。可又有什么资格愤愤不平呢！还有多少人记得那位投江而死的爱国诗人，又有多少人知道端午节的由来。而这些韩国人却知道，虽说端午节是我们的传统节日，但有太多人都仅仅把它当作一个节日了，却不知其内涵，像鱼儿忘却了水。
人不能忘本。不能忘却这片土地沉淀出的散发淳香的“史记”，而这段我们不可或缺的历史，却被我们轻易地遗忘在了时间的长河中。这样的我们，却仍然仰天长啸畅想未来。痛哉，悲哉，悔哉！
时间仍在向前飞逝，而在氤氲朦胧，云卷云舒间，大地在叹息，那些忘却了它的子民们。
其实我们不能如那鱼一般。忘却了水对它的恩情。过去，现在，将来，这片黄色的土地依旧孕育着我们，我们有什么资格忘却呢？
行走在传统文化里，我感受到了中国文化的博大，触摸到了历史先贤的脉搏。愿历史长青，愿壮志 ……此处隐藏3297个字……好好休息休息了。可农历十八的晚上，在东梓关的庙头，都会演戏。前面搭一个台子，后面则放了许多板凳，给前来看戏的村民们坐。晚上，必有许多人前来看戏：有老人、有小孩、有一家全部来了，也有好友结伴来的。有时，去看戏的人太多，还需要自己带板凳观看。村里人大多聚集在此，好不热闹，好不和谐。趁看戏前，大家都会聊聊村里最近发生的事，聊聊自己感兴趣的事。开始演了，演员们陆续出场。观众们的欢呼声越来越高。听得最入迷的，要数那些白发苍苍的老奶奶们了。听到熟悉的曲目，还会“咿咿呀呀”地跟着哼上一段。小孩们则是看个“奇怪”的服装，“奇怪”的妆容。还有一点儿也让他们有足够的耐心等下来。那就是戏后的扔糖环节了。每次演出完后，舞台上的表演者会将框里的糖果扔给观众。这时，小孩子最开心，疯狂地捡着散落在地上的糖。乐着，叫着，也便结束了这一天的活动。
你是否也过过节呢？你是否也喜欢“过节”呢？那你就在农历十八来东梓关吧！跟我们一起过节，一起热闹！
以传统为主题的作文 篇9苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚集区。雷山台江等地的苗族服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。苗族服饰的刺绣工艺有其独特性，如双针 苗绣、锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。
苗绣是苗族文化的重要组成部分，也是中国服饰文化的瑰宝。要数中国少数民族功夫绝技，苗绣以其古老、神奇以及文献特性著称。
苗绣也是相当著名的民族文化遗产，已名列“第一批国家级非物质文化遗产名录”其精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已，已被世人公认为是最精美的刺绣艺术品。这种民族文化遗产目前的情形是仅仅依赖民间传承，显然，这只是将其处于自生自灭的自然状态，大有将流失之虞。媒体报道说：百年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许要到法国的博物馆来研究。
只有将苗绣做成产业，方可不负其盛名，并以此拉动地方经济。在吸引眼球的基础上，再能换来收入，善莫大焉！现在的问题是，苗族绣品只有少数当地人在以家庭作坊式生产，在全手工操作下，出产极为有限，销售渠道也极为仄逼，靠当地旅游商店销售、网上销售等，其销量极为有限。而据相关行业人士市场调查，苗族绣品的价值，在识货人那里，可以达到昂贵天价的地步，尤其是外宾乐于作藏品收购，这种状况只能说明，我们还没有建立起一种有效的产销渠道，并且，让人忧心的是，如果洋人们学会了苗服和苗绣技艺，并经工厂化大量生产，将给纯手工的苗族服饰制作带来巨大冲击。
以传统为主题的作文 篇10早上起床后，我兴冲冲地跑下楼吃早点。待我坐在餐桌边一看，“啊，全是粽子！”咸的，甜的，肉的满满一大桌。“对了，今天是我们传统的端午节，所以必须吃粽子！你知道端午节为什么要吃粽子吗？”我们家“老学究”又要开始卖文了……
一边吃着粽子，一边听老爸讲叙端午节由来的故事。原来，端午节“吃粽子”，“划龙舟”都是为了纪念我们伟大的屈原大夫呀！想象着两千多年的今天，一个人郁郁孤独地徘徊在“汨罗江”边，然后，纵身一跃……想到这里，于是我向老爸建议“等下我们去看‘划龙舟’时，也带一点粽子去投到江水中！？”只见老爸犹豫了一下后，“当然可以！但为了更好地纪念屈原，待会我们要先学一首屈原的诗赋”。
吃完早餐，老爸选了屈原的《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与……”哎！读起来拗口得要命，但听老爸说屈原的《离骚》，不仅是我们中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝！看来不得不“重视”了。于是，认真地听着老爸“一字一句”的解释后，又开始学着古人“摇头晃脑”地背了起来……
“摇晃”了一上午后，终于可以去看“划龙舟”了！按奈住激动的心情，拎着一包“粽子”和老爸出发了。只见清澈的漓江上，几条挂着彩旗的龙舟漫不经心地“游戈”着。“我们桂林的龙舟赛是‘五年一小划，十年一大划’，今年既不是‘小划’，也不是‘大划’！”老爸在旁失望地说道。
唉！看来是我的“运气”不好，哪怕是“小划”也行啊。听老爸讲九八年的那次“大赛”，光参“赛”的龙舟就有一百二十多条！漓江两岸挤满了观赛的人群，还有来自国际上的龙舟队呢！那，该是何等壮观啊！
这时，远处江面划来一条插着三角形彩旗的大龙舟。对了，船中间还有一顶庄严的“黄罗盖伞”，还有“蟠桃树”，披红挂彩的龙头上还“长”着长长的龙须呢！随着阵阵鞭炮声，一支高亢、悠扬的“唢呐”声也冉冉传来。这，大概就是老爸说的“龙舟唢呐调”吧……
以传统为主题的作文 篇11“叮铃铃！叮铃铃！”闹铃响了！我昏昏地把它关掉，下了床，只听见外头从厨房里传出来的“咚咚”声，强烈的好奇感一直拽着我的心不肯放松，带我来到厨房——哦！是妈妈！和一大盆糯米，还有一碗碎肉了儿……妈！你在干嘛，今天是什么日子吗？
“是——端午节！”妈妈笑眯眯地看着我，手里还不停地忙活着：“端午切？今天？不会吧，那么快！”对了！妈妈这是在……哦对了，端午习俗之一！包粽子！我毫不犹豫地挽起袖子，洗了手，迫不及待地坐了下来，当起了小助手，我拿起一大片有些泛黄的粽叶，把它卷成一个尖尖的小圆锥，熟练地往里头装了些糯米，再用粽叶做锥多余的部分向里折去，用特制的细绳把粽子“绑”起来，打了一个精致的小蝴蝶结——一个可爱的端午小代表，粽子，在我手中诞生了！我把它放进盆里后，又帮着做了几个可爱又精巧的小东西们，很快就玩腻了。
话说回来，端午节的来由应该是纪念屈原这位伟大的诗人吧，最经典的活动就是赛龙舟了，可惜啊！在这种大城市里已经很少可以看到了。真怀念哦！那个气势！那个壮观！简直就像做梦一样！那时，人们会打起足足十二公的精气神，带上爱船“战斗”这大概也是一种庆祝的独特方式吧？
“嘉敏？可以帮我把桌上的艾草挂门上吗？”“哦，好的，交给我吧！”我也真是的，差些给忘了，还有这小玩意儿呢！艾草这东西怪怪的，闻起来臭臭的，涩涩的，不像花儿那样香气袭人，但长得还算好看，跟多瓣的花儿似的。它的叶子摸上去糙糙的，手感不怎么好，挂不了几天就会泛黄。我每次都还在奇怪，为什么家门口要挂这种东西，可这艾草虽普通但肯定有什么不风的意义，可以驱赶蚊虫辟邪。每次挂上这平凡的艾草，但总觉得这草有什么过人之处，可怎么也摸不透……
“嘉敏！来吃粽子吧！这可是你亲手做的哦！”
也许这，就是端午节吧，传统的气象，传统的风格，传统的味道，但比起这些，这一家子其乐融融的快乐的“傻样”才是最重要，最值得人们去纪念的，我想，大概就是这样吧……
